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專題摘要:文章從兩種文化肌理的疊合與沖突的應對、場所精神核心的樹立、功能進行匹配性轉換、空間改造等方面來說明舊城改造中商業街區的規劃理念與手法。

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為兒童設計的家——淺談日本住宅兒童空間開發
作者名稱:為兒童設計的家——淺談日本住宅兒童空間開發

一、舊城改造中的商業街區,雙重文化肌理的疊合詳情>>

商業街區,或者街區式商業,又被稱為Block街區,是一個從國外引入的概念。它起源于意大利,流行于英國、法國等歐洲的廣大地區。街區式商業的形態以及它引導的生活方式,已經在全球范圍內得到廣泛的認可。尤其是引入中國后,往往被當作一個城市的形象名片和精神場所。

  • “匠人營國,方九里,旁三門。國中九經九緯,經涂九軌。左祖右社,前朝后市,市朝一夫。”這是我國最早的城市技術方面的文獻——《考工記》對于城市原型的描述。這一原型,也在往后的歷朝歷代中,對中國的城市肌理產生了深遠的影響。作為《周禮》的一部分,《考工記》的城市原型中,非常強調“禮”的意念在城市形態上的物化。這種城市原型,是圍繞“皇權”這一精神核心,依照各種禮制而形成的。它是形式導向的,而非內容導向的。

三、功能進行匹配性轉換詳情>>

傳統肌理片區的改造,往往同時承擔著文化傳承的職責。而城市肌理作為城市文化的重要載體,在商業街區化改造中,需要得到比較嚴格的保護,但這又會與我們上面提到的“重構”互相矛盾。因此,在“保護”與“重構”的矛盾下,匹配性的功能轉換,是平衡這一對矛盾的有效方法。

  • 西湖天地位于杭州市南山路147號,座落在素有“長堞接清波看水天一色,高樓連鬧市繞煙火萬家”之稱的涌金池畔,毗鄰西湖十景之一的“柳浪聞鶯”;由西湖、南山路、開元路、西湖大道圍合而成。區域的核心特質在于“自然、園林和建筑融為一體的肌理”,就如項目總設計師本杰明說的,“上海是中國與西洋的結合,而杭州是非常中國化的;新天地是商業化的,西湖天地是文化的。”保留這一核心特質,也是進行商業化改造的前提。

二、“街”到“街區”,場所精神核心的樹立詳情>>

商業街與商業街區最大的區別在于,商業街可以依托于城市磁極而存在,而商業街區需要樹立自身的磁極。中國傳統城市的空間指向性特別強,權力中心(比如皇權)是這個城市最強的磁極,整個城市以其為核心進行秩序布局。

  • 宋以前州府城市的傳統格局是市(商業區)與坊(居住區)嚴格分開。“坊”,或稱“里”,即居民住宅區,一般是一百戶上下;四周建有圍墻,一般是前后開二門,供坊內居民白天通行,晚上關閉,由專人監守,不得隨便出入。“市”,四周也有圍墻,一般多是二個坊的范圍,是市民商貿的場所,四邊開門,供人通行。同時,“市”的經營活動也受到嚴格的管制,據《易經系辭》說:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。”

四、以局部嵌入的方式,進行空間改造詳情>>

中國傳統的城市肌理與現代商業街區的需求存在著與生俱來的沖突。在功能匹配性轉換的基礎上,進行局部的嵌入式改造,也是傳統肌理商業街區化改造規劃的重要手法。

  • 始于北宋元豐年間(1078年),祖廟東華里片區歷史上曾經是佛山的商業中心,祖廟、東華里、當鋪、藥鋪、茶樓、祖廟內的專門用來唱戲的萬福臺、各類手工作坊,還有穿行其中賣各種零吃的小販,交織成一幅活生生的清明上河圖。但是隨著城市與社會的發展,這里淪為城市的發展滯后區,風貌破敗,基礎設施落后。只有這個片區的城市肌理和其間的歷史建筑,依舊記錄著曾經的繁華。

五、結語詳情>>

    商業街區作為一個舶來品,尤其是當將其放置在中國傳統城市肌理之上時,必將帶來文化的沖突與重構。單一磁極的城市肌理框架下,附屬性、均質化是城市空間的典型特征。而隨著時代的變遷,當這一“磁極”消失時,傳統肌理區域也成了場所盲區。因此,商業街區的改造,新的精神磁極、場所核心的樹立,也就是對傳統肌理的重構,是首要命題。

    商業街區的場所精神,源自于歐洲城市中心的空間原型。這種空間原型的兩個典型特征是復合化和奧秘化。復合化創造了多樣性,是城市公共活動的內在驅動,屬于功能范疇,我們在這篇文章中不加討論。奧秘化,形成“曠-奧”、“縮-放”豐富的空間類型,吸引人群停留。傳統肌理與商業街區空間需求存在著沖突,但從文化傳承的角度,又具有保護的價值。在保護與重構的矛盾下,匹配性的功能轉換和嵌入式的空間改造是折中、有效的改造規劃手法。

    商業街區,以其顯著的城市名片功效,成為全國各地的座上賓。但作為一個新生物,對它的規劃探索還比較少,本文只是從城市肌理的角度切入,提出“重構?轉換?嵌入”的規劃策略。

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